Demascarea mecanismului misterios al masajului

Demascarea mecanismului misterios al masajului

Atingerea vindecatoare a masajului are mai mult de a face cu ADN-ul decat cu a avea de a face cu niste maini bune. Un nou studiu a revelat pentru prima data cum tipul de framantare prin masaj usureaza forte mult muschii - prin inhibarea genelor asociate cu inflamarea si, prin excitarea genelor care ajuta la vindecarea musculara. Descoperirea contrazice revendicarile populare si cunoscute, prin care,  masajul elibereaza acidul lactic din muschi sau pierd anumiti produsi din muschii obositi si ar putea aduce o noua credibilitate medicala practicii masajului.

In ciuda popularitatii de raspandire a masajului, cercetatorii, surprinzator, cunosc putine lucruri despre efectele masajului asupra muschilor. Studii din trecut au reusit sa arate ca frictiunile bine administrate pot reduce durerile, dar nimeni nu a punctat cum se intampla acest lucru. Dovezile insuficiente fac multi medici nesiguri, daca nu, chiar total sceptici, in ceea ce priveste aceasta metoda.

Mark Tarnopolsky, un cercetator neurometabolic de la Universitatea McMaster din Hamilton, Canada, a fost unul din acei medici, care datorita unui grav accident de ski pe apa suferit acum 4 ani, a fost determinat sa studieze si sa urmareasca efectele masajului. Terapia prin masaj a facut parte din programul si regimul lui de reabilitare si a fost atat de eficient usurandu-i durerile, incat a devenit hotarat sa urmareasca acest mecanism care l-a facut sa se simta atat de bine. "Am crezut ca trebuie sa fie o baza fiziologica pentru acest lucru." spune el. "Si fiind un cercetator celular, interesul meu consta in cercetarea principiilor celulare".

Deci, Tarnopolsky impreuna cu colegii lui - incluzand si coordonatorul sau al programului de reabilitare - au recrutat 11 tineri barbati, doritori sa exerseze in numele stiintei. Subiectii au trecut prin niste sesiuni de ciclism istovitoare lasandu-le muschii deteriorati si slabiti. La 10 minute dupa antrenament, un terapeut maseur le-a facut masaj la picioare. Intre timp, cercetatorii au luat mostre de tesut muscular - din cvatricepsii voluntarilor - o data inainte de antrenament, alta data la 10 minute dupa sesiunea de masaj si inca o data la 3 ore de la antrenament - si au comparat profilul genetic al fiecarei mostre.

Cercatatorii au detectat mai multi indicatori ai celulelor reparatorii si de inflamatie in mostrele preluate dinainte de antrenament, decat in mostrele de dupa antrenament. Acest lucru nu i-a surprins deoarece cercatatorii cunosc faptul ca exercitiile fizice activeaza genele asociate cu  repararea si inflamatia celulelor si a tesuturilor. Ceea ce i-a socat a fost diferenta clara dintre masarea picioarelor si nemasarea acestora dupa exercitii. Picioarele care au beneficiat de masaj au avut cu 30% mai mult PGC - 1alpha, o gena care ajuta celulele muschilor sa construiasca mitocondrii, "inginerii" care transforma hrana celulelor in energie. Ei au mai observat prezenta unei proteine care excita genele asociate cu inflamatiile,  de 3 ori mai putin, NFkB.

Rezultatele publicate astazi in Medicina Stiintifica Translationala - Science Translational Medicine, sugereaza ca, masajul inhiba inflamarea care apare in urma exercitiilor sustinand vindecarea mai rapida. "Practic, poti avea prajitura si o si poti manca", spune Tarnopolsky. El a mai adaugat si faptul ca studiul nu a gasit nici o dovada pentru sprijinirea afirmatiei mult cunoscute, conform careia masajul elimina acidul lactic din muschi , acidul lactic fiind un produs de exercitare  a mult cunoscutei si blamatei febre musculare sau pierderea de diferiti produsi din muschii obositi si slabiti.

 "Acesta este probabil cel mai bun studiu pe care l-am vazut, care sta la baza biologica pentru terapia prin masaj", a spus Thomas Best, un doctor al medicinei sportive, de la Universitatea Statului  Ohio din Columbia, care a studiat efectele masajului, pe animale. El a afirmat ca ar fi un exepriment greu de reprodus, deoarece, niciodata, 2 masaje nu vor putea fi identice, dar el noteaza rezultatele ca fiind "convingatoare", fara doar si poate.

Tarnopolsky, de unul singur  a afirmat ca: "Nu exista nici un dubiu pentru faptul voi merge la masaj mult mai des de acum incolo".

Sursa: http://news.sciencemag.org/sciencenow/2012/02/massages-mystery-mechanism-unmas.html

Bioritmul organelor interne

Organele noastre functioneaza la capacitate maxim doar doua ore pe zi. Vezi care este ritmul fiecaruia in parte

Cunoasterea bioritmului cotidian al organelor ne ajuta sa ne construim un stil de viata echilibrat. Johanna Paungger si Thomas Poppe sunt doi dintre specialistii care au studiat ritmul functiilor organelor interne, iar rezultatele muncii lor s-au concretizat in cartea "Aus eigener kraft" (Pe propria putere). Potrivit autorilor germani, fiecare organ lucreaza la capacitate maxima, timp de 2 ore pe zi, in intervale bine stabilite. Iata care este ritmul organelor umane:

Stomacul, la maxim intre orele 7-9
Intre orele 7-9, functiile stoma­cului sunt la valoare maxima, deci trebuie sa luam micul dejun, fara graba. Trebuie sa tineti cont atat de calitatea, cat si cantitatea alimentelor pe care le consumati la aceasta masa.

Splina si pancreasul, la maxim intre orele 9-11
In intervalul orar 9-11 lucreaza intens splina si pancreasul, sto­macul odihnindu-se. In acest interval e recomandat sa nu consumam alimente greu digerabile. Pancreasul e cel care controleazã nivelul glicemiei. E de preferat sa nu consumam prea multe dulciuri pentru a nu-l forta sa secrete insulina. Daca splina nu functioneaza corect, se poate perturba nivelul trombocitelor din sange.

Inima, la maxim intre orele 11-13
Intre orele 11-13, activitatea inimii e la capacitate maxima. In aceasta perioada nu se recomanda mese copioase, care presupun un consum suplimentar de energie, care va fi luat din energia necesara activitatii intense a inimii.

Intestinul subtire, la maxim intre orele 13-15
Autorii germani afirma ca nu de multe ori s-a observat ca un angajat cu norma redusa de munca realizeaza la serviciu la fel de mult ca un angajat cu norma intreaga. Asta din cauza randamentului scazut al organismului dupa ora 13, mai ales dupa un pranz copios. Activitatea intestinului subtire, cu rol important in procesul de digestie, e ghidata de sistemul nervos vegetativ, a­ceasta putand fi blocata sau dereglata de stres sau nervozitate. Din acest motiv se re­comanda ca masa de priaz sa fie luata in liniste.

Vezica urinara, la maxim intre orele 15-17
Vezica urinara are un rol important in dezintoxicarea organismului, alaturi de rinichi. Acest lucru poate fi accelerat cu ajutorul ceaiurilor diuretice, care au un efect maxim daca sunt baute pana la ora 19, deoarece pana atunci functioneaza bine rinichii

Rinichii, la maxim intre orele 17-19
In acest interval, puteti alatura ceaiului pentru detoxifiere, un masaj limfatic, ce va ajuta la curatarea si relaxarea organismului. Dupa ora 19, nu se recomanda consum mare de lichide, in caz contrar, va veti tulbura somnul.

Momentul ideal pentru sex, munca si sport. Invata sa-ti cunosti ceasul biologic intern pentru a sti cand ai cel mai mare randament

Circulatia sangvina, la maxim intre orele 19-21
Circulatia sangvina are o activitate intensa intre orele 19-21. Specialistii germani explica astfel refuzul copiilor de a se culca seara, inainte de ora 21. Organismul uman nu este setat sa doarma in acest interval.

Activitatea energetica, la maxim intre orele 21-23
Intre orele 21-23 se realizeaza o acumulare intensa de energie in corp. Aceste doua ore ale recuperarii energiei se numesc la chinezi, dupa un meridian al corpului, "triplul incalzitor". Cei care sunt in aceasta perioada sensibili la frig, cei care nu pot dormi decat intr-o camera incalziata nu ar trebui sa ignore acest semnal. Undeva s-a creat un dezechilibru fizic sau emotional si necesita atentie.

Pt multi dintre noi, cele doua ore sunt pline de vitalitate. iar specialistii explica astfel dorinta tinerilor de a petrece, intre aceste ore. Aceste ore nu sint recomandate pentru somn, ci pentru incarcarea energetica a organismului.

Vezica biliara, la maxim intre orele 23-1
Secretiile bilei contribuie la digestie si orice disfunctie a ei duce la mari dezechilibre, in organism. Persoanele care se trezesc des, in timpul noptii, ar trebui sa verifice daca vezica biliara si ficatul functioneaza normal. Stresul si mancarea grea, prajita, grasa, in timpul serii, impiedica buna functionare a bilei. Din acest motiv, cina trebuie sa fie usoara. In acest interval, se recomanda compresele umede si calde, aplicate in zona stomacului.

Bauturile si alimentele reci nu sint bune, in aceasta perioada. Ceaiul fierbinte, baut cu inghitituri mici, mai ales cel de pelin, baut cu 20 de minute inainte de masa, ajuta la activarea functiei bilei. Sucul de ridichi ajuta de asemenea. E de mare importanta descongestiona­rea intestinului gros care, daca nu se reali­zeaza in mod natural, se poate face cu ajutorul unor clisme. Daca sunt probleme in fun­c­tionarea bilei sau a ficatului, munca des­fa­surata in perioada noptii e foarte noci­va, deoarece nu se pot reface cele 2 organe.

Ficatul, la maxim intre orele 1-3.
Daca are o structura deteriorata, ficatul se poate reface in anumite conditii, importanta fiind odihna prin somn alaturi de o buna incalzire a corpului. Acesta intervalul orar in care ficatul se poate reface. Functia ficatului sufera din cauza toxicitatii marite a unor alimente, a alcoolului, nicotinei, cat si a stresului. De retinut e ca alcoolul si nicotina au un efect mult mai daunator intre orele 1 si 5.

Plamanii, la maxim intre orele 3-5
Multi fumatori au un acces de tuse dimineata pentru ca plamanii au lucrat toata noaptea si acum dau afara substantele care nu aveau ce cauta in interiorul lor.

Intestinul gros, la maxim intre orele 5-7
Hrana sta in intestinul subtire circa 2 ore, iar in cel gros, chiar 20 de ore. Scaunul subtire indica probleme de digestie in in­testinul subtire, iar constipatiile pun in evi­denta o crestere a toxicitatii organismului.

Sursa: http://sanatate.bzi.ro/organele-noastre-functioneaza-la-capacitate-maxim-doar-doua-ore-pe-zi-vezi-care-este-ritmul-fiecaruia-in-parte-1850

Legea celor 5 elemente

Cele cinci elemente se referã la cinci categorii din lumea naturalã, şi anume: apa, lemnul, focul, pãmântul şi metalul. Teoria lor considerã cã toate fenomenele din Univers corespund în Naturã unuia sau altuia dintre aceste elemente şi cã ele se aflã într-o mişcare şi transformare continuã.
Teoria celor cinci elemente a apãrut în China în perioada dinastiilor Yin şi Zhou (sec. XVI - 221 î.e.n.). Ea îşi are însã rãdãcinile în vremuri strãvechi, când chinezul, fire contemplativã, observa şi nota cele mai subtile schimbãri ale Naturii, orientându-şi viaţa şi activitãţile în funcţie de acestea.
Apa, lemnul, focul, pãmântul şi metalul sunt considerate ca fiind cinci elemente indispensabile pentru menţinerea a tot ce este viu, reprezentând totodatã şi stãrile care stau la baza transformãrilor din Naturã. In lucrarea "Colecţia de lucruri strãvechi" se spune:

"Hrana depinde de apã şi foc. Producţia depinde de metal şi lemn. Pãmântul dã naştere tututor lucrurilor. Ele sunt folosite de popor."

Deşi au caracteristici diferite, cele cinci elemente depind unul de celãlalt şi sunt inseparabile. Incã din cele mai vechi timpuri, oamenii cunoşteau relaţiile dintre ele şi le foloseau pentru a explica fenomenele lumii naturale.
Conceptul primitiv al celor cinci elemente s-a dezvoltat ulterior într-o teorie complexã, care împreunã cu teoria Yin - Yang a servit drept metodã şi instrument teoretic pentru analizarea şi înţelegerea tuturor fenomenelor.
In medicina tradiţionalã chinezã, teoria celor cinci elemente este aplicatã pentru a explica natura organelor deţinãtoare de energie şi a celor ce transportã energia, legãturile dintre ele, precum şi relaţiile dintre om şi lumea naturalã.

CLASIFICAREA FENOMENELOR CONFORM CELOR CINCI ELEMENTE

Incã din preistorie omul şi-a dat sema cã apa, lemnul, focul, pãmântul şi metalul sunt indispensabile pentru viaţa sa de zi cu zi şi cã ele au naturi diferite.
Caracteristica apei este rãceala şi fluiditatea, ea luând forma recipientului în care ajunge, cea a lemnului este înflorirea şi creşterea, focul rãspândeşte cãldurã şi luminã, pãmântul dã naştere tuturor lucrurilor, iar metalul se cufundã (sub acţiunea propriei greutãţi).
In antichitate, medicii au aplicat teoria celor cinci elemente în studiul ţesuturilor şi organelor, stabilind anumite corespondenţe în funcţie de natura, forma şi funcţia fiecãrui organ, între el şi un anumit element.
Aceastã clasificare este tratatã foarte amãnunţit în cel de-al cincilea capitol al "Intrebãrilor fundamentale", prezentând relaţia meridian - organ - element.

Relaţiile dintre cele cinci elemente

LEGEA MIŞCĂRII CELOR CINCI ELEMENTE

Legea mişcãrii celor cinci elemente este caracterizatã prin urmãtoarele relaţii:

- Generarea unui element din celãlalt
- Interacţiune- Dominare
- Opoziţie
- Relaţie tip mamã - fiu

Generarea unui element din celãlalt

Generarea unui element de cãtre celãlalt se referã la relaţia de generare a unui element de cãtre elementul anterior:

Apa hrãneşte lemnul
Lemnul alimenteazã focul
Focul naşte pãmântul (cenuşa)
In pãmânt apar metalele
Metalul (prin condensare) duce la apariţia apei

Atunci când aceastã relaţie de generare este aplicatã organelor interne deţinãtoare de energie: rinichi, ficat, inimã, splinã şi plãmâni, ea se referã la faptul cã energia unui organ va susţine funcţionarea unui alt organ.
Concret, energia rinichilor (apã) va susţine funcţionarea ficatului (lemn), energia ficatului (lemn) va sprijini funcţionarea inimii (foc), energia inimii (foc) va susţine funcţionarea splinei (pãmânt), energia splinei (pãmânt) va susţine funcţionarea plãmânilor (metal), iar plãmânii (metal), la rândul lor, vor sprijini funcţionarea rinichilor (apã).
Atunci când vorbim despre energia unui organ ne referim la energia produsã de celulele acelui organ. Celulele, ce au caracter Yin, produc energie, ce are caracter Yang. Este vorba despre procesul descris de teoria Yin - Yang: "In mijlocul Yin-ului apare Yang-ul". Aceeaşi teorie mai precizeazã "Yang-ul activeazã Yin-ul", care se traduce prin faptul cã energia produsã de celulele unui organ va susţine funcţionarea celulelor organului urmãtor (conform relaţiei de generare a celor cinci elemente).
Pe scurt putem spune cã relaţia de generare se reduce la cele descrise mai sus, şi anume, energia produsã de celulele unui organ va susţine funcţionarea celulelor organului urmãtor.

Interacţiunea

Interacţiunea dintre cele cinci elemente presupune şi existenţa unor tendinţe opuse ale acestora, prin care ele se controleazã reciproc:

Apa stinge focul
Focul topeşte metalul
Metalul taie lemnul
Lemnul dominã pãmântul pe care creşte
Pãmântul îndiguieşte apa

Aspectele generãrii unui element din celãlalt şi cel de interacţiune sunt inseparabile. Dacã nu ar exista naşterea nu ar mai apãrea creşterea şi dezvoltarea; fãrã interacţiune nu ar mai exista echilibru şi coordonare pe durata creşterii şi a transformãrii. Echilibrul relativ menţinut între generare şi interacţiune este cel care face posibilã creşterea normalã şi dezvoltarea.
Interacţiunea dintre organele interne presupune faptul cã rinichii (apa) controleazã inima (foc), inima (foc) controleazã plãmânii (metal), pãmânii (metal) controleazã ficatul (lemn), ficatul (lemn) controleazã splina (pãmânt), iar splina (pãmânt) va controla rinichii (apa).
Relaţia de interacţiune are loc prin intermediul Yin-ului (câmpului sau fluidelor) organelor respective. De exemplu, câmpul plãmânilor controleazã câmpul ficatului, câmpul inimii controleazã câmpul plãmânilor, câmpul ficatului controleazã câmpul splinei, Yin-ul (fluidele) rinichilor hrãnesc Yin-ul inimii pentru ca acesta sã poatã controla Yang-ul (energia) inimii (slãbirea Yin-ului duce la hiperactivitatea Yang-ului), ş.a.m.d.

Dominarea şi opoziţia

Atunci când existã un exces sau o insuficienţã a oricãruia dintre cele cinci elemente, vor apãrea relaţii anormale de generare şi de interacţiune, acestea fiind cunoscute prin termenii de dominare şi de opoziţie.
Dominarea presupune un atac asupra pãrţii care este controlatã, din cauza slãbirii acesteia. Din aceastã cauzã, relaţiile de control se vor tranforma în relaţii de dominare.
De exemplu, metalul controleazã lemnul. In situaţia în care lemnul este slãbit metalul îl va domina. Atunci când vorbim despre organele interne, putem specifica faptul cã un câmp prea puternic al plãmânilor (metal), cauzat de o mai slabã funcţie de deschidere a celulelor plãmânilor (blocându-se funcţia de deschidere a celulelor plãmânilor, energia acestora nu va mai putea fi eliberatã, astfel încât, în timp, câmpul plãmânilor va creşte foarte mult) va afecta câmpul ficatului (lemn), ceea ce poate duce în timp la scãderea funcţiei hepatice.
Un alt exemplu, focul controleazã metalul. Slãbirea metalului duce la dominarea acestuia de cãtre foc.

Insuficienţã apã: Pãmântul dominã apa
Insuficienţã lemn: Metalul dominã lemnul
Insuficienţã foc: Apa dominã focul
Insuficienţã pãmânt: Lemnul dominã pãmântul
Insuficienţã metal: Focul dominã metalul

Opoziţia se referã la schimbarea sensului normal al interacţiunii, din cauza excesului elementului ce ar trebui sã fie controlat. In acest fel, elementul care în mod normal este controlat se va întoarce împotriva elementului ce îl controla şi i se opune.
De exemplu, apa controleazã focul. In situaţia în care focul devine foarte puternic el se va întoarce împotriva apei şi va exista relaţia focului ce se opune apei.
Un alt exemplu, metalul taie (controleazã) lemnul. Excesul lemnului duce la opoziţia acestuia împotriva metalului.
Opoziţia presupune un exces al elementului controlat, ceea ce determinã întoarcerea sa împotriva elementului ce ar trebui sã-l controleze în mod normal.

Exces apã: Apa se opune pãmântului
Exces lemn: Lemnul se opune metalului
Exces foc: Focul se opune apei
Exces pãmânt: Pãmântul se opune lemnului
Exces metal: Metalul se opune focului

Relaţia tip mamã - fiu

In ciclul celor cinci elemente, fiecare element se "naşte" din cel precedent, este "fiul" celui dinaintea sa, iar acesta, la rândul sãu, îi este "mamã".
Aceastã relaţie poate fi afectatã în ambele sensuri: "mama afecteazã fiul" şi "fiul afecteazã mama".
De exemplu, apa poate afecta lemnul ("mama afecteazã fiul"), dar şi lemnul poate afecta apa ("fiul afecteazã mama").

In continuare vor fi prezentate douã tabele în care vor fi descrise relaţiile din interiorul omului (vezi pag. 32) şi de la nivelul Naturii (pag. 33), conform cu legea celor cinci elemente.

Cele 5 elemente	Organe Yang	Organe Fu	Organe de Simţ	Ţesuturi	Sentimente
Apã	Rinichi	Vezicã urinarã	Ureche	Os	Teamã şi Spaimã
Lemn	Ficat	Vezicã biliarã	Ochi	Tendoane	Furie
Foc	Inimã	Intestin subţire	Limbã	Vase	Bucurie
Pãmânt	Splinã	Stomac	Gurã	Muşchi	Gânduri excesive
Metal	Plãmâni	Intestin gros	Nas	Piele şi Pãr	Necaz şi Melancolie

Direcţie	Gust	Culoare	Creştere şi Dezvoltare	Factori de mediu	Anotimpuri
Nord	Sãrat	Negru	Depozitare	Frig	Iarnã
Est	Acru	Verde	Germinaţie	Vânt	Primãvarã
Sud	Amar	Roşu	Creştere	Cãldurã	Varã
Centru	Dulce	Galben	Coacere	Umezealã	Varã Târzie
Vest	Condimentat	Alb	Seceriş	Uscãciune	Toamnã

Aceste rânduri au fost preluate din cartea Maestrului Cezar Culda; "Medicina Tradiţionalã Chinezã şi Qigong-ul Terapeutic"

Sursa: http://www.qigong.ro/medicina_traditionala/elemente.htm

Teoria celor Cinci Elemente din Medicina Traditionala Chineza

Teoria celor Cinci Elemente

Filozofia chineza priveste organismul uman ca pe o versiune in miniatura a Universului. Procesele vitale sunt in stransa legatura cu

interactiunea dintre cele 5 elemente creatoare ale naturii prin intermediul doctrinei principiului yin-yang.

Tocmai de aceea Omul nu poate fi separat de Natura. Astfel Omul si Natura respecta aceleasi legi universale. In natura, ca

Aceasta armonie este cultivata si obtinuta prin respectarea legii, prin integrarea omului in totalitatea Naturii. Aceasta relatie Om-Natura essi in corpul omenesc, exista o continua interactiune intre fortele opuse si unificatoare – yin si yang. Armonia in echilibrarea celor doua principii opuse este realizata printr-un echilibru dinamic al intregului organism – qi.

te

deseori reprezentata in poezii si picturi. Omul, mic si insignifiant, este fericit si in armonie cu maretia naturala a muntilor, copacilor si raurilor si cu lumea nevazuta a vidului infinit. Omul nu poate fi separat de Natura. Cel care e separat de Natura nu poate fi cu adevarat Om. Fundatia Medicinii Traditionale Chineze se sprijina pe o filozofie a naturii fara de care practicantii nu pot obtine o vindecare totala.

Rapida largire a frontierelor stiintei si tehnicii, cresterea accelerata a achizitiei de informatie, intensitatea specializarii in cercetarile organizate, puterea crescanda a armelor de distrugere in masa si epuizarea resurselor naturale, toate acestea creeaza un vacuum moral si crize ideologice. Acolo unde se termina stiinta incepe calea eticii religioase. Omenirea are nevoie de un sprijin. Omul a plec

at din sanul Naturii iar acum trebuie sa se intoarca acolo si fie in uniune cu ea. A fi in armonie cu imensitatea naturii inseamna sa fii in comuniune cu

Tao lucru care reprezinta de fapt uniunea cu Cine Sunt!

Conceptul celor cinci elemente este un rezultat al interactiunilor yin-yang. Cele cinci elemente sunt lemnul, focul, pamantul, metalul si apa. Lemnul este activ, creste si poate fi ars, adica este yang. Focul este cel mai activ, avand nevoie de aer pentru a arde. El este elementul cel mai yang din cele cinci. Atat lemnul cat si focul sunt deasupra nivelului solului lucru considerat yang. Pamantul constituie nivelul solului fiind astfel neutru. Sub pamant se afla depozitele de metal si minerale care sunt considerate yin. Deasemenea metalul este yin deoarece este mult mai stabil in comparatie cu lemnul ce arde mai usor. Dar cel mai yin dintre toate elementele este apa care poate ajunge mult sub nivelul solului, chiar mai jos decat metalul. Apa este indispensabila pentru cresterea copacilor astfel ca ciclul reincepe cu elementul lemn.

Documente istorice din sec.1 i.Hr. il metioneaza pe Zhou Yen ca fiind cel care a observat

interactiunile yin-yang din natura, fenomenele de cr

estere si descrestere a yin-ului si yang-ului, separarea Cerului si a Pamantului si miscarile celor Cinci Mari Virtut

i. Se crede ca tot el a perceput relatia anatomica din punctul de vedere al Sistemului celor Cinci Elemente. Aceasta este singura atestare istorica de acest fel. De aceea Zhou Yen (350-270 i.Hr.) este considerat a fi primul care a pus in legatura conceptul yin-yang si Sistemul celor Cinci Elemente. Aceasta combinatie constituie cel mai important concept regasit in “Canonul de Medicina Interna al Imparatului Galben”. De fapt in aceasta lucrare conceptul a fost tratat in detaliu pentru prima data. Fiecare element este asociat cu un numar de organe sau tesuturi functionale, cu gusturi, emotii, sezoane, culori si alte caracteristici. Lao Zi mentionase inca din sec.VI i.Hr. cateva dintre aceste caracteristici bazate pe conceptul celor Cinci Elemente (vezi "Cartea Caii si a Virtutii"). Cele cinci culori orbesc ochiul. Cele cin

ci sunete asurzesc urechea. Cele cinci gusturi amortesc cerul gurii. Cele Cinci Elemente au fost insa asociate cu organele

interne, cu emotiile si cu alte caracteristici abia in "Canonul de Medicina Interna al Imparatului Galben”.

Int

re aceste structuri trupesti si caracteristici asociate, exista o relatie interdependenta care se afla in starea dinamica a homeostazei. Ea este folosita in Medicina Traditionala Chineza pentru a corela fenomenele naturale cu mintea si corpul omenesc. Patologia si terapia nu ar trebui sa fie privite ca o simpla relatie cauza-efect intr-un singur sens. Efectul ar putea influenta cauza existand deasemenea si influente reciproce ale dinamicii celor Cinci Elemente. Interactiunile yin-yang si Conceptul celor Cinci Elemente ar trebui sa fie un

ghid pentru practica medicala si pentru prevenirea bolilor. Si asta pentru ca acest sistem a fost dezvoltat de-a lungul a mii de ani de experiente clinice in China.

Ciclul Productiv al Celor Cinci Elemente

Fiecare element genereaza alt element si de aceea fiecare element este urmat de unul pe care nu il poate stapani. Lemnul este urmat de Foc. Focul este urmat de Pamant. Pamantul este urmat de Metal, etc. Ciclul productiv se desfasoara deci in aceasta ordine: lemn, foc, pamant, metal, apa. Cu alte cuvinte, este un ciclu de generare reciproca aratand interdependenta tuturor lucrurilor din natura.

Explicatia acestui ciclu este aceea ca nici un element din natura nu poate domina la nesfarsit. Fiecare element este urmat de unul pe care nu il poate stapani. Semnificatia straveche a acestui ciclu este ca nici un imparat sau dinastie nu poate conduce pe termen nelimitat. Nici un imperiu nu poate dura la infinit. Nimeni nu poate trai de-a pururi pentru ca suntem, cu totii, muritori. Aceasta este Legea Naturii.

Ciclul Distructiv al Celor Cinci Elemente

In acest ciclu, fiecare element stapaneste un element care il urmeaza, dar fiecare element este precedat de un un elemnet stapanitor. De exemplu, apa stinge focul, deci apa precede focul. Focul poate topi metalul, asa ca focul precede metalul. Metalul, sub forma de unelte, poate taia copacii, tocmai de aceea metalul precede lemnul. Radacinile copacilor pot patrunde adanc in pamant, deci lemnul precede pamantul. Pamantul poate opri curgerea apei (un baraj de pamant, de exemplu) asfel ca pamantul precede apa. Iar ciclul continua cu apa care controleaza focul, s.a.m.d.

Qi este energia vitala ce curge prin toate organele, fie ele yin sau yang. Lipsa qi-ului in oricare dintre organe semnifica un dezechilibru in acel organ. Pentru ca organele sunt in stransa legatura unele cu celelalte, acest lucru asigura curgerea normala a qi-ului prin corp. Fiecare element are un meridian specific prin care circula energia. Organele pline (yang) depoziteaza energia iar organele goale (yin) transforma substantele nutritive in qi si inlatura deseurile rezultate in urma procesului. Acupunctura ajuta la restabilirea echilibrului care sa permita curgerea normala a energiei in timp ce plantele (fitoterapia) ajuta la eliminarea excesului de qi sau la aportul de energie. Dezechilibrul energetic semnifica un dezechilibru yin-yang in interiorul unui organ care va influenta in mod negativ organul pe care il controleaza in ciclul distructiv. De exemplu, daca exista un dezechilibru la nivelul inimii aceasta va afecta plamanii iar un dezechilibru la nivelul intestinului subtire va influenta negativ intestinul gros. Dezechilibru inseamna fie prea mult/putin yin fie prea mult/putin yang.

Energia esentiala, in toate manifestarile ei, este implicata intr-un proces de interactiune a celor Cinci Elemente. Universul se mentine in echilibru si prin echilibrul yin-yang al energiei. Deoarece corpul omenesc este un univers in miniatura el atinge starea de armonie mentala si fizica in acelasi fel. Energia curge in corp prin meridiane si prin viscerele lor corespunzatoare ca urmare a interactiunilor dintre cele Cinci Elemente. Energia are patru directii - urca sau coboara pentru transformare, intra si iese pentru crestere. Energia ancestrala este depozitata in rinichi. Energia nutritionala se afla in mancare. Energia atmosferica este extrasa din aer de catre plamani. Acestea sunt doar cateva din manifestarile energiei care provine din miscarea lui Tao.

ELEMENT	LEMN	FOC	PAMANT	METAL	APA
ANOTIMP	PRIMAVARA	VARA	VARA TARZIE	TOAMNA	IARNA
ORGAN YANG	VEZICA BILIARA	INTESTIN SUBTIRE / TRIPLU INCALZITOR	STOMAC	INTESTIN GROS	VEZICA URINARA
ORGAN YIN	FICAT	INIMAPERICARD	SPLINA	PLAMANI	RINICHI
SENTIMENT	MANIE	BUCURIE	SIMPATIE	MAHNIRE	TEAMA
CULOARE	VERDE	ROSU	GALBEN	ALB	ALBASTRU
SUNET	TIPAT	RASET	CANTEC	PLANSET	GEAMAR
GUST	ACRU	AMAR	DULCE	USTURATOR	SARAT
MIROS	RANCED	PARLIT	AROMAT	CLOCIT	PUTRID
DESCHIDERE	OCHI	LIMBA	GURA	NAS	URECHI
TESUT	TENDOANE	VASE SANGUINE	CARNE	PIELE SI PAR	OASE
CLIMAT	VANTOS	ARSITA	UMED	ARID	RECE
PROCES	NASTERE	CRESTERE	TRANSFORMARE	RECOLTARE	DEPOZITARE
DIRECTIE	EST	SUD	CENTRU	VEST	NORD

SSursa: http://ezoteric.50megs.com/qigong/teoria_cinci_elemente.htm

Boala este o atentionare

Boala este o atentionare - ne semnaleaza ca incalcam armonia universala. Mai mult chiar, ne arata in ce mod si in ce privinta o facem. Nu este o pedeapsa nemeritata, ci consecinta faptelor si a atitudinilor noastre. Ne oglindeste defectele. Ne reflecta erorile. Ne pune fata in fata cu noi insine. Nu este un accident, nu este o intamplare, nu este ceva strain, ci ne reprezinta. Ne indeamna sa ne sesizam neajunsurile si sa ne ascultam imboldurile profunde ale sufletului. Prin urmare, vindecarea nu este posibila decat in momentul in care ne constientizam hibele si ne mobilizam pentru a le transforma in calitatile corespondente (de exemplu, teama este o caricatura a prudentei, mania o distorsiune a pasiunii, lenea o degradare a calmului). Boala nu ne este un dusman, ci, paradoxal, cel mai bun prieten, caci are curajul sa ne spuna verde in fata ce, unde si cum gresim. De aceea, atitudinea de a o respinge este contraproductiva. Eforturile de a o nega si de a o suprima au ca rezultat cel mult mascarea simptomelor, si nu o reala vindecare. Dimpotriva, camuflarea manifestarilor fizice exprima refuzul de a ne privi cu luciditate, accentuandu-ne starea de inconstienta. Reprimandu-ne boala, pe noi ne reprimam. Negand-o ori dusmanind-o, pe noi ne negam sau ne dusmanim. Luptandu-ne cu boala, cu noi ne luptam - nu putem iesi decat invinsi, scufundandu-ne si mai mult in tenebrele ignorantei. Trebuie sa o acceptam si sa o intelegem, deoarece in acest mod pe noi ne acceptam si ne intelegem. Boala ne semnaleaza instrainarea de propriul sine, avand ca substrat ignoranta. Nu o putem vindeca decat daca revenim in maduva fiintei noastre, daca ne reimprietenim cu noi insine. Boala este calea deschisa catre esenta din noi. Nu este o inlantuire, ci fereastra deschisa catre libertate. Ignoranta ne incatuseaza. Un om bolnav nu mai este el insusi, nu se mai cunoaste pe sine, isi este siesi strain. Aceasta instrainare poate avea grade variate si se poate referi la diferite aspecte ale fiintei umane. Cea mai severa instrainare va genera si boala cea mai severa (si cea mai greu vindecabila). Boala este rodul unor convingeri false, adanc inradacinate in fiinta celui bolnav. Atat de adanc, incat ajung sa ia forme materiale si sa se manifeste la nivelul corpului fizic. Esenta tratamentului consta in dobandirea claritatii mentale care permite descatusarea de aceste convingeri gresite. Este ca si vindecat cel care intelege ca boala sa este licarirea care-l poarta catre intimitatea propriei fapturi si se accepta drept ceea ce este, se impaca cu sine insusi si are curajul de a se cunoaste si de a se transforma - procesul vindecarii in sine nu mai este decat o chestiune de timp; cu conditia, ce-i drept, ca modificarile din planul fizic (leziunile morfologice) sa nu fie prea severe (si deci ireversibile). Boala este consecinta unor rezonante joase pe care cel bolnav le intretine, avand falsa convingere ca este una cu ele. Ele isi au sorgintea in subsolul constiintei, inaccesibil in mod obisnuit fiintei umane, dar pot fi percepute de catre oricine, in stadiul incipient de manifestare, sub forma gandurilor si a trairilor degradante. Acolo, in hrubele mentalului, mocnesc reprimate tendintele noastre ascunse, negate, condamnate, ostracizate, natura noastra primara pe care nu vrem sa o recunoastem din cauza prejudecatilor si a inhibitiilor nascute din constrangeri sociale, familiale, religioase, politice, materiale, profesionale etc. Greseala esentiala pe care o comite cel susceptibil la boala este de a se confunda cu aceste manifestari psihomentale, de a se lasa cuprins cu totul de valtoarea, valvataia ori vijelia lor, de a-si lasa claritatea constiintei inecata in mlastina, mistuita de magma ori spulberata de vifor. Ele tin de structura lui, dar nu sunt decat involburari, vapai, vartejuri ale diferitelor straturi ale mentalului, distincte de samburele fiintei sale. El spune "sunt trist", "sunt manios" ori "mi-e teama" nereusind sa se disocieze (sa se detaseze) de aceste trairi, sa inteleaga ca sunt doar o parte din el, diferita de esenta sa, sa le perceapa doar ca pe niste fluxuri care ii parcurg structura tocmai din cauza frecventelor inferioare de vibratie pe care le mentine in faptura sa. Un individ nu sufera atat pentru greselile sale din trecut sau pentru ale altora, cat pentru greselile lui actuale, de fiecare clipa. In acest sens, boala este un nepretuit indrumator. Localizarea si tipul ei nu sunt niciodata intamplatoare, ci se coreleaza cu functia esentiala si/sau cu semnificatia subtila a organului/tesutului/teritoriului afectat. Rostul bolii este de a-i deschide ochii celui bolnav, de a-l scoate din ignoranta. Boala este pragul, poarta intredeschisa spre lumina. Putem sa o negam, sa o respingem, inchizand-o si zavorandu-ne in bezna prostiei, sau putem sa o deschidem larg, sa avem curajul sa pasim peste prag in lumina constiintei, a constientizarii - mintea ne devine clara, umbrele amagitoare ale ego-ului sunt date la o parte. Odata ce am trecut pragul, poarta inceteaza sa mai existe pentru noi - o lasam undeva in urma, nu ne mai intereseaza: boala nu-si mai are rostul, este vindecata. Articolul este extras din cartea "Fundamentele medicinei naturale - Principii generale" scrisa de Dr. Dorin Dragos si aparuta la Editura Deceneu. Sursa: www.edituradeceneu.ro Puteti afla mai multe informatii deosebite la Radio Vocea Sufletului unde puteti asculta emisiunile realizate de dr. Dorin Dragos in fiecare saptamana. http://www.radiovoceasufletului.ro/ Un alt material deosebit pe care l-am prezentat si mai inainte este cel al lui S.N. Lazarev, unde veti gasi foarte multe informatii si clarificari legat de karma si problemele/bolile oamenilor in cursul vietii venind in acelasi timp si cu solutii foarte importante pentru noi toti.

Sursa: http://dincolo-de-limite.blogspot.com/

CALCIUL

Calciul – este o substanţă minerală.

Surse alimentare – lactatele constituie principala sursa de calciu, din care asimilam 55% din cantitatea necesara organismului. Sursele vegetale includ legumele cu frunzele verzi: broccoli, varza, spanacul, fruzele de ridiche, etc. Se mai gaseste si in: galbenusul de ou, bob, linte, nuci, smochine si in produsele alimentare imbogatite cu calciu in mod special.

Alta sursa de calciu alimentar, care adesea nu este luata in considerare, sunt oasele moi de somon si sardea, pe care le consumam odata cu carnea pestilor.

Functiile in organism – Functia de baza a calciului este de mentinere a structurii scheletului osos, in care se afla si 99% din totalul cantitatii de calciu din organism. Rezervorul gigantic de calciu depozitat aici se afla in stare de echilibru dinamic cu calciul aflat in sange si serveste drept mecansim de tampon pentru mentinerea nivelului stabil al circulatiei. Acel 1% ramas in afara scheletului are un rol important in procesele de coagulare a sangelui, in cele de generare si transmitere a impulsurilor nervoase, in contractiile fibrelor musculare, in activarea unor sisteme enzimatice si in secretia unor hormoni.

Scheletul propriu-zis nu prezinta un depozit de acumulare permanenta a calciului, ci locul unde se formeaza cristalele noi de calciu si se distrug cele vechi. Viteza distrugerii si formarii cristalelor se numeste viteza de rotatie si variaza in functie de varsta: la copii, in timpul primului an de viata, rotatia poate cuprinde peste 100% din calciul oaselor, la copii mai mari rotatia este de 10% anual, iar la maturi acest proces vizeaza doar 2-3% din calciul anual. Cea mai mare acumulare de masa osoasa poate fi inregistrata pana la 25 de ani. La varsta de 40-50 de ani distrugerea oaselor poate surclasa formarea, masa totala osoasa reducandu-se esential. Pierderile de masa osoasa incep chiar mai devreme de aceasta varsta, decurg cu urmari mai grave la femei decat la barbati si sunt mai frecvente la oamenii scunzi decat la cei inalti. Astfel, riscul consecintelor medicale ale pierderii masei osoase, numit osteoporoza, apartine, in mare parte femeilor scunde. Putem adauga ca predispozitia maladiva este cauza pentru care, in randul acestei categorii, predomina fracturile colului femoral, ca urmare a pierderilor de calciu.

Interactiuni – pentru asimilarea eficienta a calciului din tractul gastrointestinal este necesara vitamina D.
- stresul si imobilizarea pot reduce capacitatea de asimilare a calciului in tractul gastrointestinal.
- spanacul contine oxalate care, interactionand cu calciul, formeaza un compus neasimilabil -oxalatul de calciu; este necesar insa sa precizam urmatoarele: oxalatul continut de frunzele verzi al zarzavaturilor, cum este spanacul, inhiba asimilarea calciului direct din spanac, dar nu poate influenta asimilarea calciului din alte alimente, consumate concomitent.
- acidul fitincic din taratele boabelor integrale de grau, de asemenea, interactioneaza cu calciul, formand saruri de calciu care nu se asimileaza in tractul gastrointestinal.
- asimilarea calciului este influentata si de cacao, de boabe de soia si de alimentele care contin mult fosfat, inclusive bauturile carbogazoase.
- in stomac trebuie sa existe o cantiate suficienta de acid pentru asimilarea normala a unor compusi ai calciului

Sursa: Enciclopedia vitaminelor si a substantelor minerale
Editura Rovimed Publishers, Bucuresti, 2002

Ceaiuri pentru piatra la rinichi si bila

Tratament incercat la recomandarea domnului Groza, din Arad.

1. Tratamentul dureaza 10 zile si se consuma urmatoarele ceaiuri:

ziua 1 - ceai de Traista ciobanului, de trei ori; dimineata inainte de masa cu jumatate de ora, la prinz si seara cu o ora inainte de masa sau 2 ore dupa masa

zilele 2,3,4 - ceai de Pelin alb, de doua ori pe zi; dimineata inainte de masa cu jumatate de ora, seara cu o ora inainte de masa sau 2 ore dupa masa

zilele 5,6,7 - ceai de Pelinita maritima, de doua ori pe zi; dimineata inainte de masa cu jumatate de ora, seara cu o ora inainte de masa sau 2 ore dupa masa

zilele 8,9,10 - ceai de Coada soricelului, de trei ori pe zi; dimineata inainte de masa cu jumatate de ora, la prinz si seara cu o ora inainte de masa sau 2 ore dupa masa.

Se recomanda consumarea de ceai de Coada soricelului si in celelalte zile, daca apar senzatii de usturime de la eliminarea pietrelor, cite doua cani pe zi, intre mese

Ceaiurile se fac prin infuzie, o lingurita de planta la o cana de apa.

Tratamentul actioneaza lent, maruntind pietrele si dizolvindu-le, deci la pietre mari este necesara repetarea lui de citeva ori, cu o pauza de citeva zile intre repetari.

Am obtinut rezultate f. bune cu acest tratament, certificate prin ecografie, mai ales in eliminarea nisipului de la rinichi.

Dau mai jos o adresa gasita pe internet, cred ca este a fiului domnului respectiv:

GROZA LIVIU GABRIEL

telefon: 0257-280946 / 0744-980279

str. Lucian Blaga nr. 15, Arad

2. Reteta eficienta (testata in familie) si la indemina oricui pentru nisip si piatra la rinichi: compot de mere, de preferinta cu tot cu cotor, minim 2 litri pe zi, 2-3 luni consecutiv.

Iar in perioada verii - o cura indelungata cu pepene verde.

3. Reteta:

1/2 kg radacina de patrunjel - se spala bine cu mina (nu se va folosi cutitul pentru curatat). Se pune la fiert in 3 litri de apa si se lasa la fiert pina ramin 2 litri de lichid. Acest lichid se strecoara si se pastreaza. Peste radacina fiarta mai inainte se toarna alti 2 litri de apa si se fierbe din nou pina ramine 1 litru de lichid. Veti avea in total 3 litri de lichid pe care-l pastrati in sticle, in frigider. Se beau 3 pahare de lichid pe zi (dimineata - prinz - seara), inainte sau dupa masa. Cu timpul, calculii se vor transforma in gelatina si se vor elimina fara dureri. Se bea lichidul pina se termina. Daca e cazul, se reia tratamentul dupa o pauza de 3 luni.

Atentie! Aceasta reteta nu se foloseste daca omul respectiv are formatiunile pietroase din oxalati. Daca in compozitia pietrelor se gasesc oxalati sau piatra este formata din oxalati, aceasta reteta favorizeaza formarea pietrelor. A incercat o ruda de-a mea, mai demult aceasta reteta si i-a favorizat si mai mult formarea de pietre, pt. ca avea pietrele din oxalati. S-a interesat ruda mea mai tarziu...nu stiu....pe net, persoane, doctori, etc, despre chestia cu oxalatii si patrunjelul. Reteta este buna daca pietrele sunt din fosfati sau alte minerale. Pt. a vedea ce contin pietrele se face o analiza la urina la aproape orice laborator de analize din orasul dvs.

4. Reteta (chiar daca nu e vorba despre ceaiuri) (mai ales ca, se stie, calculii renali sint de mai multe tipuri si, daca nu merge cu un tratament, se poate incerca altul)

Se ia pielita interioara de la 10 - 15 pipote de gaina sau pui, se usuca bine, dupa care se macina cu masina de cafea, pentru a se transforma intr-o pudra. Se pune intr-un borcan si se adauga miere de albine cit cuprinde. Se formeaza o pasta. In fiecare dimineata se ia cite o lingurita pe stomacul gol. Tratamentul tine 1-4 saptamini, in functie de marimea pietrei. La nevoie se reia tratamentul.

5. Reteta: Se aleg crengi de visin, care sa aiba o grosime ceva mai mica decit circumferinta creionului. Ele se masoara si trebuie sa fie in total 2 metri. Dupa ce s-au spalat, se pun sa fiarba rupte in bucatele, in 3 litri de apa. Se fierbe pina ce scade la 1,5 litri. Se bea caldut, intr-o singura repriza. Se repeta citeva ceaiuri. Calculii renali se expulzeaza fara nici o durere.

6. Reteta de curatire a rinichilor

Se iau 6 crengute de mur de padure, fiecare din ele avind cam 60 cm lungime. Se taie crengutele marunt si se pun la fiert intr-o cratita, cu 6 litri de apa. Se fierb circa 3 ore, la foc mic, fara capac, pina fiertura ajunge la jumatate. Se bea toata cantitatea, in decurs de 2 zile.